為異象而戰/徐美惠傳道 2011.10.30
由 基督教中國佈道會 台中思恩堂中區, 在 2011/11/11 下午 12:05
為異象而戰
經文：出3:1-10
1摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊；一日領羊往野外去，到了 神的山，就是何烈山。
2耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒，卻沒有燒毀。
3摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」
4耶和華 神見他過去要看，就從荊棘裏呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裏。」
5神說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地」；
6又說：「我是你父親的 神，是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。」摩西蒙上臉，因為怕看 神。
7耶和華說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，
8我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。
9現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。
10故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」
我剛去了一趟尼泊爾、巴基斯坦和大陸，雖然風塵僕僕，但是內心是很受激勵的，看到一群不過1、20歲的孩子們，離鄉背景，學習不同的文化、語言，如果不是心中有夢想、有目標，肯定是走不下去的，真的很不容易。
我們跟隨主的人，一定要問自己這個問題，『我們事奉究竟有何目的？』，我們一定要知道我們事奉最終的目標是什麼？這是一個很嚴肅的問題，知道異象是我們事奉的人最重要的的第一步，箴29:18「沒有異象，民就放肆。」
異象是人生目標，它能影響和支配我們的一生，當人以錢或自由為目標時，他就會畢生拼命賺錢或拼命爭取自由。對於我們，甚麼是最抓住我們的心，最影響、支配我們一生的異象呢？
當神預備好要帶以色列人出埃及的摩西時，就借著特殊的現象和他的話語讓摩西清楚他自己的呼召。摩西看見大異象，聽見荊棘裡的呼叫，並按神所吩咐的做了，在摩西的整個經歷中，我們可以看見他看見、聽見，然後行動。新約中寫到保羅的被召也有類似的現象，保羅看見大光、聽見神的聲音，然後起來，所以無論是舊約中的摩西，或是新約中的保羅，在他們身上，都讓我們看見，跟隨神的人必須有的看見、聽見和行動。
一、看見異象
3摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」
這一天，摩西如同過去的每一天，帶領著岳父米甸祭司葉特羅的羊群，橫跨沙漠，來到了上帝的山─何烈山。當他將羊群安頓妥當，正準備稍作休息時，他突然被一個特殊而奇怪的景象所吸引。摩西看見一欉著火的荊棘，但是這欉荊棘雖然著火，卻沒有被火所燒毀。
當牧羊人摩西看見這個特殊的奇蹟之後，他的目光馬上被這個奇特的景象所吸引。他心中正在猜想：「這可是非常奇怪的事，為甚麼荊棘著火，卻不會燒毀呢？我要上前去看看！」當他正想上前查看的時候，主一看見摩西走近，就從荊棘中喊他：「摩西！摩西！」摩西回答：「是，我在這裏！」上帝說：「不要再走近。脫掉你的鞋子，因為你所站的地方是聖地。」(5節) 上帝命令摩西馬上脫掉他的鞋子，因為他所站立的地方，是神聖的地方。上帝提醒摩西，他的眼睛所看見真正的奇蹟，並不只是那欉雖然焚燒，但卻持久不會被燒毀的荊棘而已，『火焰』象徵著神的同在，更重要的是摩西和上帝真實的相遇，當摩西和上帝相遇之後，在荊棘當中顯現的上帝，第二次向摩西宣佈祂的命令。
有異象，事奉才有方向、目標。今天，我們的異象在哪裡?
『看見』，很重要，但『看見』也要很小心。我們看見什麼呢？我們是看見『這裡真好，我們來搭三座棚吧！』還是我如耶穌所說：『舉目向田觀看，莊稼已經熟了。』我們看到了什麼呢？我們看見了流離失所的人群嗎？我們看見了那些失喪墮落的靈魂嗎？
『看見』是要很小心的，在尼泊爾我看見人間美景，有個地方是佛教的起源地『藍比尼』，許多人到那裡朝聖，這是一個水和土壤都豐富的山谷間，很美，但人卻生活在貧窮中，弟兄姊妹！我們是看到羅得所看到的『約旦河的全平原，直到鎖珥，都是滋潤的』，還是看到亞伯拉罕所看到的迦南美地。特別是現在這個被物質充滿的世代，我們更是要小心的看，今天，我們是否因為生活的舒適，而淡忘了起初神召我門的異象呢?要守住起初的異像是很重要的，神給我們的異象在哪?
二、聽見聲音
摩西聽見神從荊棘中呼喚他，說：「摩西，摩西！」摩西回答說：「我在這裏。」摩西欲再走近，神卻說：「不要近前來。把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。」(3:5)神又進一步說明祂是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神；神向摩西保證，祂已看見了祂百姓所受的苦，聽見了他們所發的哀聲。然後祂告訴摩西，祂已計劃差遣摩西往埃及，把以色列人從奴隸的轄制中拯救出來(3:10)。
神親自對摩西說話，把神的心告訴他，明白的要摩西領以色列百姓離開埃乃的轄制。
曾經有人問既聾又瞎的海倫凱勒『假如你可以在聽覺和視覺中作一選擇，你會選擇哪一樣』?海倫的回答是『聽覺』。
可能我們有不同的意見，在人類知覺經驗中，最受到漠視的大概就是聽覺了，很多時候我們不瞭解聆聽的豐富。聆聽可以讓我們從周圍的世界吸收知識；聆聽可以幫助人用言語表達自己的想法，聆聽可以與人建立親密的關係，最重要的是，借著聆聽，我們可以尋見神，這對於一個跟隨神的人來說是非常重要的，傾聽可說是每個跟隨神的人必修的功課。
在申命記15章16-17節講到：一個因著愛而願意終生作僕人的人，他的耳朵要在門檻上面，用纘子把它穿通。在出埃及記也講到祭司們在事奉之前，要把奉獻之禮的公綿羊的血，塗在右耳垂上，這些都說明一個要事奉神的人，第一件事，就是要學會聽話。
今天，我們不僅要聽神的聲音，也要聽聽這整個大環境的聲音，因為我們不單是過著內室的靈修生活，我們還要活在這個世代，當我們所處的環境充滿著各種不同的聲音，面對這個世代，我們聽見了什麼？我們能聆聽到神那微小的聲音嗎?
三、起來行動
面對這個似乎是他能力範圍以外的挑戰，年老的摩西用了許多藉口來推卻這任務。摩西說：「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」神卻保證祂必與摩西同在(3:11-12)。摩西找來另一個藉口說，若以色列人問他打發他來的神叫甚麼名字時，他並不能回答；神就以含有隱意的句子啟示祂的名字，祂說：「『我是自有永有的』……你要對以色列人這樣說：『那自有永有的打發我到你們這裏來』。」(3:13-14），摩西跟著又說，他若告訴以色列人是神差遣他把他們從埃及拯救出來，他們必不相信。神給他3個神蹟作為回應：他把牧杖丟在地上，牧杖立即變作蛇：他把手放在懷裏，手就長了大痲瘋；神又告訴他，他把尼羅河的水倒在地上，水必變作血(4:1-9)。
即使有了這些有力的證據，證明神與他同在，摩西仍不願接受這重任，他說：「主啊，我素日不是能言的人……我本是拙口笨舌的」（四10），神告訴摩西祂必會指示他當說的話。但不管神如何保證，摩西仍求神差遣其他人，神一方面向他發怒，另一方面又心生憐憫，於是命摩西的哥哥亞倫作他的代言人，不過，神說祂的指示仍會直接傳達給摩西。
弟兄姊妹!異象能夠連結，是因為我們肯、我們願意，就能夠成為我們的使命，但這使命不只是計畫，也不只是想像，還需要我們把它落實在行動當中。
有呼召異象並不難，難的是你願不願意、或說敢不敢用你一生來證明你的呼召。一個有呼召、有異象的人，是一個為生命找到了一個值得為之生、為之死的祭壇的人。他知道他的一生從聽聞呼召、找到異象的那一刻開始，就保羅所說：「……無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」(腓一：20)許多宣教士就是在這樣的呼召與異象中，走進不可能的挑戰中，而以他們一生的生命，走出不可能的絕境，成就完成了他們的呼召與異象。
異象最重要的是跟隨，而不是必須要先知道所有異象的內容才願意跟隨。異象不是拿來看的，乃是要跟隨的。否則神也沒有什麼必要弄一個那麼不尋常的火焰來彰顯祂天上的異象。
在我們跟隨神的生命中，我們是不是常常記得起初的異象?聽見那微小的聲音?並且能夠有行動的回應呢?還是我們看是看見了，卻不曉得；聽是聽見了，卻不明白；親愛的弟兄姊妹，請千萬要記住，我們的神是一位與我們有關係的神。當我們藉著每日的靈修禱告，與神建立起美好關係的時候，不但可以分辯各式各樣的聲音，還可以與神的啟示有份，當神對你說話時，你會回答神說『是的！我在這裡』嗎？願意我們都能夠活出一個不一樣的人生，留意神在我們的心裏或四圍點燃起那燒不壞的荊棘？聽見神的聲音、領受神的異象。
親愛的弟兄姊妺，你聽到了神的呼召了嗎？你願意回應神的呼召成為你的異象嗎？如果答案是肯定的，請不要用口回應，要用你的一生來向自己、世人與天使證明你的呼召與異象的確是從神來的。
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