施比受更為有福 / 徐美惠傳道 2011.3.27
由 基督教中國佈道會 台中思恩堂中區, 在 2011/3/29 上午 10:15
施比受更為有福 / 徐美惠傳道 2011.3.27
使徒行傳20:25-35
25 「我素常在你們中間來往，傳講神國的道；如今我曉得，你們以後都不得再見我的面了。
26 所以我今日向你們證明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上（原文是我於眾人的血是潔淨的）。
27 因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。
28 聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的（或作：救贖的）。
29 我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。
30 就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。
31 所以你們應當儆醒，記念我三年之久晝夜不住的流淚、勸戒你們各人。
32 如今我把你們交託神和他恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。
33 我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。
34 我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。
35 我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』
保羅在以弗所教會牧會有三年之久，當時他正要往耶路撒冷去，因為無法再到以弗所，他就從米利都打發人去以弗所，請教會的長老來，語重深長地跟他們話別，在講話的最後，他引用了主耶穌的一句話：「當記念主耶穌的話，說『施比受更為有福』」。
人性傾向於「受比施更為有福」，得到，確實是一種祝福，耶穌並沒有否認得到是有福的，但在這裡是有個比較詞『better』更好，耶穌說『給與』、要比『接受』更好、比接受的更有福氣。
今天的經文中保羅給了兩樣東西：
一、神恩惠的福音（v.24、32）
徒20:24 我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。
林前9:16我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。
保羅在大馬色的路上，從主耶穌的口中，接受了傳福音的使命。自此以後，他忠心耿耿地傳福音，懼怕不傳就得罪了主耶穌，違背了所領受的使命；也懼怕未聽見福音的人控告他，使他不能交賬，失去賞賜。因此他認為不傳福音就有禍了，這種虧欠感使保羅不要命的傳福音。
因為保羅深知，唯有在神的真理中成長，他們才能夠繼續產生影響力，唯有神恩惠的道能夠建立他們，使他們成聖並與成聖的人同得基業。
我們都知道慕迪是一位偉大的佈道家，有一次慕迪應邀到倫敦佈道，有幾位牧師深感疑惑，他們知道慕迪只受過六年的教育沒有什麼學問，說話用詞也很粗俗，但是為什麼能夠帶領成千上萬的人悔改信主呢？他們相約來拜訪慕迪，並且帶著質疑的口氣來請教這位佈道家說：「慕迪先生，請告訴我們，你佈道的秘訣在那裡？」
慕迪打開他旅館的窗戶向這些牧師說：「請你們往外看，請告訴我，你們看見了什麼？」
一位牧師說：「我看見一座公園，有一些孩子在公園裡玩。」另一位牧師說：「我還看見有一些老人在公園裡散步。」他們好奇地問慕迪說：「你到底要我們看什麼？你自己看見了什麼？」
慕迪來到窗前往外看，才一下子，他的眼淚就流了下來。這幾位牧師奇怪的問說：「慕迪先生，你到底看見了什麼？」慕迪說：「我看見千千萬萬的倫敦市民，他們在黑暗中沒有盼望地走進滅亡。」
日本的大地震給我們什麼省思呢？房子、車子、一生的豐功偉業瞬間就可以化為無有，最終我們能留下什麼是長存的呢？唯有神恩惠的福音了，求神把慕迪愛靈魂的心及保羅傳福音的熱情放在我們的心中，讓我們常感受到『欠債』的迫切，讓我們從神領受的恩惠能透過我們更多的傳給人。
二、榜樣（v.33-35）。
V35我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』
保羅對眾長老的臨別教導，強調的不是他過去的事工，而是他在他們中間始終為人如何？
弟兄姊妹，跟隨神的人，最終最重要的是你這個人如何，而不是你的事工如何，因為事工會過去，但是可以繼續產生影響和改變的就是『你的為人所留下的影響』，我們要留下生命的榜樣，保羅是用榜樣服事的人，不論他教導什麼，他總是自己先做榜樣，我們的見證遠遠比我們的事工更重要，我們若不能活出好的榜樣，那麼再好的信息，都不會帶來作用，保羅在這段經文中的榜樣有：
1.交托(32 如今我把你們交託神和他恩惠的道)
服事神的人，必須懂得交託，否則，很容易就會被各樣的壓力給壓垮了，保羅不會每天帶著各樣的重擔，憂憂愁愁的過日子，他把這些重擔交託給神和神恩惠的道。
交托，就是放在旁邊，放在……面前的意思。懂得交托，就是懂得把不能解決的重擔放在神面前的意思。
為什麼保羅可以放心的交託呢？因為，過去的三年來，保羅曾經流淚的勸誡他們，教導他們神的話，把他們帶到神面前，用神的話裝備他們。
弟兄姊妹，當我們學習牧養，甚至爸爸、媽媽教導孩子也是一樣的，我們事奉羊群和兒女時，很重要的一件事就是把他們交托給神，把神的話給他們，讓他們經歷神的恩典，很多人不懂得交托，把重擔一直背在身上，神要你把重擔交給他，和他恩惠的道。
2.不貪圖(33 我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。)
這段經文中保羅特別提到對錢財不貪圖，是的我們在金錢上要格外的小心，也不要在金錢上計較，要相信神會供應我們的需要。
另外也不要忘了，不管是服事神或服事人，我們都要記得不是為要圖得什麼好處才來服事，總要有對的服事態度。
3. 供給（34 我這兩隻手常供給我和同人的需用）
保羅不僅是供給自己的需要，他同時供給同工的需要，扶助需要的人。弟兄姊妹我們要顧念肢體的需要的，在神的家中我們彼此相愛，不僅僅是在言語和舌頭上，也要在行為和誠實上。保羅的一生，多數都是在憑信心的生活中，雖有教會的供應，但是在某一些時期，他就以織帳棚為業，供給同工的需要，神反而加倍看顧他。
路 6:38 你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裏；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。
這就是屬天祝福的原則，是你先給人，然後神就有給你的。
有一個小男孩在去教會前，媽媽給了他二個銅板，並且吩咐他：一個是給他買糖果吃，另外的一個是上主日學奉獻用的。小男孩很高興的就出發去教會。不料，一不小心在半路上摔了一跤，手上的錢也滾了出來。一個掉入水溝裡找不到，另一個則在路旁找到了。小男孩拍拍身上的灰塵，望向天空說：「上帝啊，你的錢掉入水溝裡了！」然後，趕緊跑去教會。
為甚麼掉了的錢，被算是上帝的錢，而不是小男孩的錢？由此可見：人的本性是不願意給的。
弟兄姊妹，多數時候我們總會認為到教會來，我就是想要多得，要得人的祝福、要多得一點愛，要得這個、要得那個，因此生命就像死海一樣不流動，是枯乾的，毫無生機的，這樣的人是很難有喜樂的，因為總是等別人來關心我、對我付出，自己不願意付出，這樣的生命恐怕常常會被卡住。
保羅是一個肯付出的人，甚至肯付出生命，不但在屬靈上付出，在生活上也付出，保羅引用耶穌的話，是要教導我們，耶穌就是這樣的榜樣，用他的生命服事人，在十字架上全然付出生命，保羅的一生是從學習耶穌的榜樣而來，耶穌作了美好的榜樣，他的一生就是一個『給』的生命，五旬節後，門徒四散在各處，大部分的使徒也跟隨耶穌的榜樣行，付出到一個地步多數都為主殉道。
施比受更為有福
箴言11:24-25有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。
「滋潤人的，必得滋潤」，這是有別於世界的價值觀的，這是聖經的原則。弟兄姊妹！你要豐富嗎？『給』是蒙福的，你要去「給」，要學習做一個給的人，不讓神的恩典只停留在自己身上，只要得，卻不願意給，結果生命就會像死海，神盼望我們要要像加利利湖水有進有出，成為有福的人。
保羅要基督徒將所領受的給出去，這不單是指錢財而已，也包括我們所領受的福音，我們所有的學識、智慧和才能，我們若是多與人分享，自己反而可以得到更多。
我在新聞中聽到大Ｓ的媽媽說，她辛苦賺錢是為了能夠『享受』，每個人的生命都有獨特的計劃， 有人以舒適為樂，有人要的是有意義的生活，您要的是什麼呢？
這個世代的文化，是『得』的文化，我們千萬不要效法這世界的樣式。神的兒女要效法基督耶穌，作一個施比受更為有福的人，不僅僅是指在物質上的給，我們看見遭遇困難的肢體、心靈受苦的肢體，我們要互相關懷、彼此扶持，聖經說：要記念受綑綁的人，想到自己也在肉身之內，一個肢體受苦的時候，所有的肢體都受苦，當我們的肢體，落在悲傷試煉當中時我們要切切為他禱告，這個世代需要有更多的憐憫、同情與代禱。
主說我來要叫羊得生命，並且得的更豐盛，我們的生命不該是貧乏的，我們應該是可以豐盛祝福別人的，主要藉著我們每一位，祝福我們周圍許多需要的人。
屬天的原則就是，主耶穌說：『凡有的還要加給他，叫他有餘。凡沒有的，連他所有的也要奪去。』(路19:26)若是主給我們，我們只顧自己用，不讓它流出去，我們就會越來越貧乏，但是我們若越用，主就越加給我們，讓我們都成為流通的管道，讓神的祝福透過我們祝福別人，讓我們都成為有福的人，作一個施比受更為有福的人。
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