順服與聽命／徐美惠傳道 2015.10.25
由 基督教中國佈道會 台中思恩堂中區, 在 2015/10/28 下午 5:34
順服與聽命
撒母耳記上15:17-23
17撒母耳對掃羅說：從前你雖然以自己為小，豈不是被立為以色列支派的元首麼？耶和華膏你作以色列的王。
18耶和華差遣你，吩咐你說，你去擊打那些犯罪的亞瑪力人，將他們滅絕淨盡。
19你為何沒有聽從耶和華的命令，急忙擄掠財物，行耶和華眼中看為惡的事呢？
20掃羅對撒母耳說：我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，滅盡了亞瑪力人。
21百姓卻在所當滅的物中取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華─你的 神。
22撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。
23悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。
撒母耳記上15章很重要的一件事是掃羅在攻打亞瑪力人的事情上，沒有完全遵照 神的吩咐去做，他給自己留下了亞甲和一些上好的牛、羊、牲畜，捨不得殺， 神就差撒母耳去責備掃羅，撒母耳對掃羅的話說到的二個焦點:
1、撒上15:22『聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。』
2、撒上15:23『你既然厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。』
一、完全的順從
V22聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。
撒母耳膏掃羅為王時，要掃羅聽從主的話，並交代他要懲罰亞瑪力人，要滅盡他們所有的一切，不要留下一樣東西；並且要殺盡他們所有人和所有一切牲畜。因為以色列人出埃及時，亞瑪力人曾敵對他們。
掃羅曾與摩押人，亞們人，和以東人作戰，也曾與亞瑪力人和非利士人作戰，戰無不勝。但掃羅這一次的戰役，目的是專爲順從上帝，在亞瑪力人身上執行上帝的審判。
掃羅雖然去攻打亞瑪力人，也打敗他們，但他殺滅所有人民，卻生擒亞瑪力王亞甲，留下他的性命；他殺了貧弱的牲畜，卻留下最好的羊群、公牛、小牛和小羊；他沒有滅盡亞瑪力人所有的一切，留下了其他好的東西。掃羅對主的命令選擇性的聽從，撒母耳所交代的事，掃羅沒有完全遵守。
當撒母耳責備掃羅沒有完全聽從主的命令時，掃羅起初是不承認的，還找理由為自己辯解，甚至把違背命令的原因推給百姓。
V20掃羅對撒母耳說：我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，滅盡了亞瑪力人。
V21百姓卻在所當滅的物中取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華─你神。
當保羅藐視神的吩咐，沒有完全滅盡惡貫滿盈的亞瑪力人，反而貪愛亞瑪力人的財物時，撒母耳奉神的命令向掃羅傳達神厭棄他作王。
掃羅以為，當他用獻祭的理由來解釋，就可以讓神息了怒氣，但撒母耳的回答跟他期待的不同，撒母耳就對掃羅說：『耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油』，意思是神雖然喜歡人奉獻，但是神更看重奉獻的人是不是一個聽從神的話的人。
弟兄姊妹跟隨神到如今我們肯定都有服事主、為主作工的經歷，但是不是每件都是真正聽神的話，順服神的引導而作的呢？
有時人作工以為是為主作的，但有可能是為了自己的成就感而作，也有可能是因為自己喜歡拼命工作，甚至可能為了得到讚賞而作。
以色列人為甚麼留下亞甲，和上好的牛羊不殺呢？因為他們找不到亞甲、和上好的牛羊該殺的理由。按他們的判斷牛羊是有用的，亞甲也是，這些好的東西殺了太可惜，以色列人的問題是，沒有按神的旨意行而是依自己的判斷來決定，不肯照神的旨意把亞瑪力人和他們的一切，盡行滅絕。
撒母耳嚴厲的對掃羅說：『忤逆的罪，與行邪術的罪相等，頑梗的罪，與拜虛神和偶像的罪相同』，故意違背神的命令，硬著心不管聖靈的感動，從神的眼光來看，就等同是行邪術和拜偶像。
弟兄姊妹，神要求我們的不只是遵行了命令的一部分，只遵行我們喜歡的、合自己心意的，神要我們的是遵行命令的全部。
在亞瑪力人的戰役上，掃羅以爲自己完成了上帝所吩咐他的一切命令，但是耶和華不喜悅一部分的順從，也不會放過那似是而非的動機，上帝不容許人任意偏離他的命令。
申 12:8 我們今日在這裡所行的是各人行自己眼中看為正的事，你們將來不可這樣行
申 12:28你要謹守聽從我所吩咐的一切話，行耶和華─你 神眼中看為善，看為正的事。這樣，你和你的子孫就可以永遠享福。
耶和華對以色列人說你們不可行『自己眼中看爲正的事。』，你要『謹守聽從我所吩咐的一切話。』，在決定任何行動的時候，我們不是問，這事照我們的看法如何？而是要問，這是不是合乎神的旨意？
箴 14:12有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。
掃羅對神的順服是有選擇的，他同意的、接受的，他就順服；他不同意的、不捨得的，他就不順服，很多時候我們領受一個命令，下一不個動作不是去執行，而是開始加加減減，加上我們要的、加上我們的判斷、想法、經驗、以為有理的，然後還要減掉捨不得的、可惜的、代價太高的，然後加減後才是我們去做的，而這在神的眼中就是不順服，神要的順服是不加一分也不減一分的完全聽從。
二、掃羅被厭棄
V23你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。
凡是不能讓神掌權的，就不能為神來掌權，如果我們不肯讓主在我們的身上完全作主，讓神在我們身上完全掌權，那麼我們是不可能來替神管理和掌權的。
撒母耳記上16章大衛被膏為王，一開始，『厭棄』又再次出現，16:1 『 耶和華對撒母耳說：我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？你將膏油盛滿了角，我差遣你往伯利恆人耶西那裡去，因為我在他眾子之內，預定一個作王的。』
神厭棄了掃羅，神把他擺在一邊不再用他，難道神厭棄人就把人擺一邊嗎？我們可能覺得神也太無情了，其實神給掃羅很多機會的， 神給了他很多的恩典和祝福，一再的給他機會。
在使徒行傳13:21說『掃羅給他們作王四十年』，掃羅一再的讓神失望，以致現在神不再用他，在撒母耳記上13:14就提到了，那時掃羅在對抗非利士人的事上，他勉強獻祭，已經得罪了 神，所以 神說『已經尋著一個合祂心意的人』，神興起了大衛，預備大衛接替掃羅作王。
這裡我們看見一個事實，當掃羅被厭棄時，神早就已經預備好大衛要接替他做王，弟兄姊妹這給我們極大的提醒，神的國度、神的計劃，神要透過祂所揀選的器皿來完成，人可以抵擋神、不聽神、背叛 神、徧行已路，結局就是被神攞在一邊；神的旨意、神的計劃還是會持續向前的，在人不願意、不聽從時，神就預備新的器皿來接替。
所以我們不可以不儆醒，千萬不要以為我們愛神，為神放下什麼或來為神做什麼是給神很大的面子，弟兄姊妹我們不過是被揀選的器皿，我們若不珍惜神給我們的機會和託付，像掃羅一樣，不按神的命令去行，就會和掃羅一樣，被神擺到一邊去的。
三、領受差遣、吩咐
掃羅雖沒有完成神命令他做的，但在撒上15:3現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。
掃羅是清楚聽到神的差遣和吩咐而後去執行的，我們若要服事神，就要聽見神要我們做什麼，服事的人如果忙到沒有時間跟神見面、聽神說話，就算忙得團團轉，出於肉體的所做的一切都是不討神喜悅的，神要求我們聽命，聽了命令然後才去行事，神所要的事奉，不是要我們忙著做自己想要做的事，而是要我們去做神要我們做的事。
我們與其做一千件不討神的喜悅的事情，還不如做一件事情，討神的喜悅，其中的差別就在於我們對神的心意知道、領受有多少，憑自己的好意或是熱心，以為能夠幫上忙，卻可能愈幫愈忙，想要做在神的心意裡，就要先聽神要我們做什麼。
掃羅是以色列第一個王，他所面臨的考驗不是「能不能打敗敵人」，而是「能不能聽從耶和華的話」。
跟隨神的人若不聽從神的話，受害的一定是自己，掃羅的恩賜很大，神給他的託付也很大，可是他卻是一個失敗的國王，因為他不肯聽從神的命令。
撒上15:27-28
撒母耳說完之後，「轉身要走，掃羅就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕斷了。撒母耳對他說：如此，今日耶和華使以色列國與你斷絕，將這國賜與比你更好的人」。
神立掃羅為王，將以色列國託付給他。如今掃羅撕斷了撒母耳的衣襟，表示神使以色列國與他斷絕。
神收回了他對掃羅的託付，掃羅成為一個沒有神托付的人。弟兄姊妹，「以色列國」是神對掃羅的託付，什麼是神給你的託付？你的衣襟還完整嗎？衣襟斷裂的人是失去神託付的人。
神對人最大的要求不是背十字架，不是獻祭，不是奉獻，也不是犧牲捨己；神對人最大的要求就是順服。
神要每個人做的服事不一樣，有人領受得多，有人領受得少，重要的是每個人都要自己領受感動，然後順服去做，神所看重的，是我們能順服的心。
神會給我們智慧、能力，只要盡自己所能的去做，神就會悅納，不需要和別人比較，神若要我們獻上什麼，我們就聽命獻上，只要帶著順服的心做的，就會蒙神悅納。
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