開到水深之處／徐美惠傳道 2013.02.24
由 基督教中國佈道會 台中思恩堂中區, 在 2013/2/27 下午 4:54
開到水深之處
路加福音5：1-11
1耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽神的道。
2他見有兩隻船灣在湖邊，打魚的人卻離開船，洗網去了。
3有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸；就坐下，從船上教訓眾人。
4講完了，對西門說：「把船開到水深之處，下網打魚！」
5西門說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼；但依從你的話，我就下網。」
6他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，
7便招呼那隻船上的同伴來幫助；他們就來，把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。
8西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：「主啊，離開我，我是個罪人！」
9他和一切同在的人，都驚訝這一網所打的魚，
10他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰也是這樣。耶穌對西門說：「不要怕，從今以後，你要得人了。」
11他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。
彼得整夜勞力，並沒有打著什麼，但主耶穌主動上了他的船，指示他「把船開到水深處，下網打魚。」沒有合理的說明，專業的漁夫聽從不太專業的指示，結果卻是令人驚訝；下了網就圈住許多魚，網險些裂開，裝滿了兩隻船。
一、耶穌就上去
V3 有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸；就坐下，從船上教訓眾人。
耶穌來到湖邊又再次呼召彼得，這不是偶發事件，耶穌當然知道彼得是在這裡打魚，這個時間大概是在早上，漁夫們剛打魚回來，打魚回來以後要先整理網具，這時眾人已經擁擠在那裡等候耶穌，要聽祂講神的道。
耶穌上了彼得的船，耶穌在船上講完道，就命令彼得開往水深處下網打魚，當耶穌命令彼得下網打魚時，彼得回應：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼。但依從你的話，我就下網。」彼得回答耶穌：「老師，我整晚都沒有收獲，不過你叫我做我就做囉！」彼得不情願，但因為耶穌是老師，就做啦！
「夫子」這字的原文不是指老師，而是指船長，這艘船本是彼得的，彼得是船長，但耶穌上去，彼得叫耶穌做船長，本來是按彼得的話做事，現在變按主耶穌的話做事！
這條船其實可以代表彼得的生命，究竟彼得的生命是誰掌舵？是耶穌？還是彼得？我們的生命是誰掌舵呢？是耶穌？還是我們自己呢？若耶穌才是我們生命的船長，我們是不是願意聽從主的話做呢？彼得的船整夜都沒有收穫，耶穌一上船就大豐收，很大的關鍵在於是否讓耶穌成為發號命令的船長，耶穌主動要上彼得的船，彼得歡迎耶穌上船，使用他的船來向眾人傳道，弟兄姊妹！不是我們揀選主，是主揀選了我們，你是不是歡迎耶穌上船，是否願意讓祂發命令。
二、依從你的話
V5 西門說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼；但依從你的話，我就下網。」
V5『但依從你的話，我就下網』中我們可以看出彼得心中雖帶著惑疑的心，但因著他對耶穌夫子的尊敬，他選擇依從。我們可以幫彼得找到一堆不要再出去的理由──他可是專業的漁夫，已經打魚一整夜了，他太累了、精疲力盡，網也洗了。但彼得回答耶穌「但依從你的話」，彼得放下的是自己專業的自信心和面子，去依從一個不曾捕漁的木匠說的話下網打漁。
彼得順服的結果卻是出乎他意料之外的，所穫得的魚獲可能是他打魚以來都沒有得過的豐收。彼得的眼光從「整夜勞力、一無所獲」這些過去經歷上，轉移到「但依從你的話」的順服、使他更加認識神，並且經歷主的神蹟。
想一想我們的生命是否停留在『整夜勞力卻一無所獲』的景況，想一想我們是否也常在依從的事上倍受挑戰，想依從但卻總在我們個人的經歷、自己所要的方式，甚至我們自己所能接受的認知上左右搖擺，其實若我們真要不順服也是可以找到一百個理由的。
依從主的話是基督徒的一個很重要的記號。主耶穌的一生，從降生在馬槽開始，直到死在十字架上，就是完全順服、依從的生命。祂順服父的差遣，順服父的律法，最後順服父所交託的使命，為眾人的罪捨命在十字架上，成為多人的贖價。
什麼是順服神？其實簡單的說順服神就是了解了神的意思，而願意照神的意思做。「順服」這個字在希臘文中有很強烈「去作」的意思，就是知道了主人的心意之後，就馬上主動去作，而且作不好就將以違逆主人的罪被處罰，不是像我們中文觀念的順服，感覺就比較被動，大多數時候，如像只要聽話不反抗就算順服了。
順服的三個關鍵：
A、敬畏：亞伯拉罕獻以撒是順服神的一個很好的例子，亞伯拉罕聽見神的呼召，清早便即起來，準備好一切，和以撒往摩利亞地去。到了摩利亞山，他留下僕人和驢，自己和以撒上山。到了山上，他將以撒捆綁，然後拿刀要殺以撒。亞伯拉罕沒有猶豫、掙扎，也沒有跟神理論談條件，更沒有為自己找來藉口，這顯出了亞伯拉罕生命中敬畏神的好態度。
由他的家往摩利亞地去，要走三天的路程，這三天可以想很多事情，可以有太多的理由叫他回去；甚至以撒還問：「父親哪！請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裏呢？」這時候亞伯拉罕大可以這樣想：是啊！燔祭的羊羔在哪裏呢？原來就是以撒啊，這怎麼可以呢？回去吧！他沒有這樣想，他很堅定的對以撒說：「神必自己預備作燔祭的羊羔」。當亞伯拉罕回答以撒的時候，他望著以撒，心中彷彿說：我兒啊！神早已預備了你作燔祭的羊羔了。此外，他也可以把此事告訴撒拉、告訴與他同行的僕人及明明的告訴以撒。這樣，他們便會加以勸阻，甚至不惜用一切手段來攔阻他，或是以撒起來反抗。這樣，就不是自己違抗神的呼召。可是，他沒有這樣作，亞伯拉罕對神的呼召是這樣絕對的順服，沒有留下獨生子，看神大過祂的應許與祝福，全然相信神是好神，即使思想想不通，情感也通不過，仍然相信神且順服，神說，他是敬畏神的人。
B、 信心：順服是不容易的，絕對的、不問理由的順服就更是難上加難。亞伯拉罕怎能順服到這個地步？保羅及希伯來書的作者提起這事，都指出這是與他的信心有關的。
「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神。」（羅4:17）「亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；……他以為神還能叫人從死裏復活。」（來11:17,19）
亞伯拉罕的順服是從他的信心而來，他信到甚麼地步呢，他相信神是使無變為有的神，所以，即使因著獻了以撒，沒有了以撒，但神可以再賜我一個，就如同當初怎樣在毫無指望下，神把以撒賜給我一樣。他的信心有多大呢？他信神是使死人復活的神，即使神不再賜給我另外一個以撒，這又何妨呢？神是使死人復活的神，祂可以叫以撒從死裏復活。因著完全的相信神，他就毫無保留的順服神。
弟兄姊妹使無變為有也好，使死人復活也好，這都是神的作為，我們只管相信就是了，信心就是不以自己來限制神的作為。
C、 持續：保羅在腓立比2:8節說，主耶穌是『存心順服，以至於死』，12節又說腓立比的信徒是『常順服的』，這都在說明順服是一種持久到底的順服，表達了一種持續的順服狀態，弟兄姊妹順服不可以只是一次、兩次或是一天、兩天的功夫，而是要持續的順服，很多時候，我們對神的順服是一種不經意的順服或偶爾一兩次的順服，主耶穌說:「我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能作什麼」。(約15:5). 我們只要離開主，不遵照主的吩咐行，我們就不能做什麼，順服是要持續的、常常的順服。
三、彼得看見
V8西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：「主啊，離開我，我是個罪人！」
彼得經歷神蹟後，看見主的權能，他不是因著有大豐收而驚喜呼喊，相反的，彼得因為看見耶穌的權能，反倒是俯伏在耶穌面前說：「主啊！離開我，我是個罪人。」
彼得驚覺到自己信仰生命是有問題的，彼得自己曾跟隨過耶穌，但他的生命並沒有因此而真實的改變，他看過也聽過耶穌所做的，也沒有使他專心的跟從主，甚至到要下網前都還有懷疑、勉強，這時的彼得看見自己對神的信是這樣的經不起考驗而向主認罪，彼得看見自己是罪人，這不是指道德，而是指他在神面前的軟弱與不足，當西門彼得看見主耶穌的大能作為時，相對的也看見自己的不完全、不足與不配，知道自己是個罪人而謙卑俯伏在神面前。
彼得因為起初願意被主使用，並且選擇順服依從主的話下網打漁，才更認識自己和這全能的主。主藉著這些事件，讓彼得從經歷中一步步的認識祂，進而將事奉的生命開到水深之處，也因為這樣彼得有更深的經歷，他的信心進入到另一個高峰，彼得把船及所有的撇下，來跟從耶穌。從這一刻開始，耶穌才要彼得「從今而後」一生被主所用。
弟兄姊妹很多時候我們也會落入這樣的光景中，很容易只是外在的相信，但內心裏卻是不夠相信，因此便不能夠真正的經歷到耶穌基督的豐盛，甚至也看不到自己的罪，覺得自己還不錯，人若不能看見自己有需要、自己是不足的，就很難能夠被改變和尋求幫助，但相反的，如果我們常常意識到自己只是因為蒙了神的恩典，知道自己是不足，就能夠謙卑學習。
最近一次你跪在主的面前，對主說：「主啊，我是個罪人，我需要祢幫助我！」是什麼時候?在主面前承認我們的有限，是非常重要的，當年紀愈來愈長、當生活的經驗愈來愈豐富、當事業愈來愈有成就時，要對神說，主啊！我真的很有限時就會越受挑戰，求神祝福我們常常看見自己的不足、自己的有限，並懂得尋求幫助，好叫神能夠影響和扭轉我們的一生。
每一天，每一天，主都在呼召我們，叫我們離開邊岸，開到水深之處，使我們不被局限在自己的有限中，不再被各樣事務纏累，耶穌說祂來是要叫羊得生命，並且得的更豐富，主耶穌祂樂意我們的生命能夠離開岸邊，選擇進到水深之處，得著一切的豐富，只要我們願意依從主的話，稍微離開纏累的事務，離開熟悉的人群中，讓耶穌上到你的船上，在你的生命裏，留一點時間給神，你也會經歷網險些裂開的豐富的。
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