一件不公平的事 /愛家基金會
經文：馬太福音十八章21-35節
21：那時，彼得進前來，對耶穌說：「主阿，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以麼？」
22：耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。
23：天國好像一個王要和他僕人算賬。
24：才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。
25：因為他沒有甚麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。
26：那僕人就俯伏拜他說：『主阿，寬容我，將來我都要還清。』
27：那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。
28：那僕人出來，遇見他的一個同伴，欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨說：『你把所欠的還我！』
29：他的同伴就俯伏央求他，說：『寬容我吧，將來我必還清。』
30：他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。
31：眾同伴看見他所作的事，就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。
32：於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，
33：你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你麼？』
34：主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。
35：你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」
引言
你曾否感到人生不公平？對於願意跟隨耶穌的旨意與道路的我們而言，當看到一些不信祂的人卻過得很好，我們很容易有挫折感；當你看到身邊的同事搞小動作、阿諛奉承贏得主管青睞、看到生意人用欺騙手段贏得大筆財富，看到政要官員坐擁高薪，貪汙作惡，卻始終沒有受到制裁；當你看到別人好像一帆風順，自己或家人卻苦於財務或健康上的問題，你心裡有什麼感覺？是否會有種受騙、上當、覺得上帝很不公平的感覺，就好像我們行事正直卻反而吃虧…。
如果你曾有這樣的感受，那麼你有位知音。詩篇七十三篇列出詩人眼中所見惡人卻發達的情況，「他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話；他們說話自高。他們的口褻瀆上天，他們的舌毀謗全地」，但「他們死的時候，沒有疼痛；他們的力氣卻也壯實。他們不像別人受苦，也不像別人遭災。所以驕傲如鍊子戴在他們的項上，強暴像衣裳遮住他們的身體。他們的眼睛，因體胖而凸出；他們所得的，過於心裏所想的。……他們既常享安逸，財寶便加增……」，詩人也很誠實的寫出他心裡的感受：「我見惡人和狂傲人享平安，就心懷不平。」在我們生活當中，常常都在經歷這種「眼見惡人享平安」的體驗，我們可能會想問上帝：「這，公平嗎？」耶穌在世上講了很多的比喻，今天我們就來看一個王與僕人之間的故事。
信息
一、欠債、還債、免債
馬太福音八章21-35節，耶穌給彼得講的一個故事，故事的前半段有兩個主角：王與僕人。王要和他僕人算賬，這個僕人欠了主人一千萬銀子，聖經說「因為他沒有甚麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。那僕人就俯伏拜他說：『主阿，寬容我，將來我都要還清。』那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。」僕人所欠的「一千萬銀子」原文為「一萬他連得」，等於當時普通工人六千萬天的工資，換算為今天的工資，若以一天1,000元的工資來算，大約是六百億台幣的鉅款！不知道這位僕人如何欠下這樣一筆巨額債務，主人大概也知道他償還不起，他對僕人提出了第一個還款方案—你就把一切所有的都賣了來還債吧！在這裡，僕人做了幾個動作：他「俯伏」在地，顯示他知道錯了，願意悔改；僕人跪著「拜他」，並說：「主阿，寬容我，將來我都要還清」，他是用一個謙卑的心，求主開恩、並許諾未來他將要更多的奉獻給主人。
主人看到他的悔改「就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。」短短的一句話，就免了這位僕人幾輩子都還不起的債務，他甚至連勞動服務、牢獄都不用去執行，很難想像這是一個多大的恩典，但可以想像這個僕人欣喜若狂的樣子。他應當是抱持著萬念俱灰的心情來到主人面前的，絕對想不到主人會這樣對待他。然而，當他走出主人家，卻遇見了他不想遇見的人—一個欠他十兩銀子的同伴，這裡說「揪著他，掐住他的喉嚨」，前一刻他還欣喜若狂地感謝主人免了他「不可能還得起的債」，下一刻卻面目猙獰的向朋友追討「十兩銀子」，原文為「一百個得拿利烏」，相當於普通工人一百天的工資(若以一天1000元工資來算，約是10萬元)，還不到自己欠主人債務的六十萬分之一。
朋友的反應是「俯伏央求他，說：『寬容我吧，將來我必還清。』這個僕人好像暫時失憶了！他好像忘了剛才他也做過一樣的動作，他忘了方才得到的無限恩典，被主人免去還不起的債務，面對這少許、對方償還得起、也應許會償還的狀況，他竟不肯，還把他告到監裡。其他的同伴知道了這件事，覺得真是「太不公平了！」看不下去了，就跑去告訴主人，主人勃然大怒，責備了他一番，並「把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債」。聖經沒有記載後來這個僕人怎麼了，但如果依據主人的決議—等他還清債務，才可以從監裡出來，那麼，我想他應該是出不來的！
二、究竟誰不公平？
從這段耶穌的比喻中，可以看到好多的「不公平」！第一個不公平是一般人看這個故事時的想法，覺得這個被王赦免的僕人很不厚道，他對他的朋友不公平，因為王赦免他千萬，但他卻連十兩銀子也要跟人家計較，難怪旁邊的人看了生氣、覺得他太可惡了！不公道。
第二種不公平，也給我們另一個思考，就是關於這個欠千萬的人，他其實好像也沒有真的大奸大惡到哪裡去？會不會就是有好多人欠他十兩，但沒有人肯還他，以至於他會欠下千萬？在他累積千萬之前，或許他也一直在等待別人還他錢，但一直等不到？而他其實也是依循「公平的」律法，去向朋友處理債務？更糟的是，大家(其他同伴、包含我們在讀聖經的這些人) 卻都只怪他沒良心，覺得他虧待別人，卻沒有人怪那欠他十兩的人？又如果耶穌把兩段故事的時間交換，僕人先去向朋友討債、接著自己的罪債才被王赦免，大家可能只會說：僕人很幸運、主人很有憐憫，搞不好故事後面還會加一句：僕人就後悔他之前所做的。同樣的「行為」，在不同的時候發生、從不同的角度，好像也會產生不同的「評語」。
在這段主題中，耶穌強調的是「饒恕」這個主題，祂沒有論到公平不公平這樣的問題。若祂在乎的是人所謂的「公平」，祂大可以在彼得問祂：「主阿，有人得罪我時，饒恕他七次可以嗎？」的時候，就告訴彼得：「七次？你是傻瓜嗎？原諒他三次就夠了吧！」是阿，第一次可以原諒，第二次可以忍耐，第三次？夠了吧！
當時，猶太拉比的教訓是饒恕人三次，彼得已經提高標準到七次了，他大概以為耶穌會嘉許他的寬大，但耶穌的標準更高，耶穌說：「不是七次，乃是七十個七次。」七在猶太人的觀念裡是一個完全數，七十個七次代表的是要「完全饒恕」別人無數次。不管他得罪你幾次，你就是要完全的饒恕他。
三、為什麼「免債」這麼難？
「饒恕」是不是件簡單的事？多數人會回答：「很困難！」我們會教小孩要常說：「請、謝謝、對不起」，說「請、謝謝」是比較容易的，但要跟人說對不起，就困難許多。隨著年齡增長，我們越來越難去饒恕他人。因為被得罪有可能是被倒會錢、被欺騙、被羞辱、被背叛、被冤枉、被陷害……，這些不僅牽涉到個人的利益，更牽涉到個人的自尊，最痛的是傷了人的「心」。
基督徒在理性上都知道耶穌要我們從心裡去饒恕別人，但我們也都承認要衷心地饒恕別人，實際上非常困難，有人甚至會說「不可能」。在家庭裡，最難處理的也是這種感覺被得罪、被虧負、被不公平對待的痛苦。在聖經中有幾個非常需要彼此饒恕的家庭：亞當家－包括夫妻之間、兄弟間，還有造成親子間的關係都需要寬恕；雅各家－最明顯的是兄弟因為父母偏心，造成的心理創傷，連帶親子間也有傷痛；大衛家—其中複雜就不在話下了。這些家庭中間充滿欺騙、搶奪、痛苦，都不是爭辯你錯我對、把誰賣掉或殺死對方就可以解決的，唯一能讓這些家庭，蒙神喜悅的方法只有—饒恕。
但為什麼饒恕是這麼困難的一件事情呢？可能的原因有幾個：
1. 我們的心理受到傷害，越愛對方反而越恨對方，越無法饒恕：有人以為「恨一個人」代表的是你討厭對方、不愛對方，但在某些狀況下，你越恨一個人，表示你對他的愛是越多的。當你越愛一個人、但他卻深深傷害了你的時候，這份愛就會轉化為恨意，幫助我們去說服自己好過一點，卻也維持自己與對方在心理上的連結。有句歌詞是這樣說的「我最深愛的人，傷我也最深」。親密關係間的兩難往往是：跟你親近，我會覺得受傷；不跟你親近，我會覺得孤單。跟你說了我的真心話，你會走；無法跟你說我的真心話，我會走。對於那些我們越愛的人，我們越不容易真正的饒恕他們。
2. 無法認同對方的行為，所以無法饒恕：如同詩篇七十三篇所描述的，對方可能是個口出惡言、自高自大、對人不忠、行徑惡劣的人。你真是看他的行為不滿意到了極點，說什麼都不可能饒恕他。
3. 自己沒有受到公平的對待，覺得受委屈：如故事中那個被關到監裡的朋友，恐怕心裡也會覺得委屈，想說：我也不過欠了你十兩銀子，我都說我會還了，你為什麼沒有用主人待你的方式來對待我？又或者沒有給我任何悔改的機會呢？……然而，每個人對「公平」的標準都不一樣，有可能對他來說，這只是件小事，但卻令我們感到受傷、受委屈，心中產生不公平的感覺，使我們沒辦法去饒恕對方、沒法放下受傷的情緒。不能饒恕的原因有很多，但以弗所書四章31、32節告訴我們：「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」我們都知道要饒恕別人，才能從苦毒、忿怒等情緒中走出來，但為什麼還是有些人喜歡留在怒氣中間，不肯饒恕呢？
黃維仁博士分析這些人的心境是：「因為記恨跟不饒恕可以讓我們覺得高人一等，當我把注意力放在別人的錯時，我可以不用看到我自己本身裡面的垃圾、髒東西，我可以專注的去改變你，而不用去改進我自己。另外一個不肯饒恕的理由，是當我們扮演受害者的角色時，一方面可以得到同情，另一方面，又覺得自己有權利可以去傷害對方。」恨會帶來恨，愛卻可以醫治恨。無論是傷害別人、或是不願意饒恕、讓自己在內心不斷扮演一個「受害者」的角色，這對親密關係都只會帶來傷害，而沒有任何幫助。
馬太福音六章12節，耶穌教我們要這樣禱告：「免我們的債，如同我們免了人的債。」14節又說：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你的們過犯。」我們的天父就像故事中的主人一樣，他對我們的饒恕是我們一輩子也還不起的罪債；而那些對不起我們的人、虧負我們的人，就像那僕人的同伴，我們既已蒙神赦免，是否也更該激勵我們自己，免去他人積欠我的十兩銀子。
四、處理不公平的唯一方法是饒恕
確實，在生活中實踐饒恕並不容易，但有幾個方法步驟，是我們可以努力做看看的：
1. 處理債務：如主人與僕人要清算積欠的債務一般，我們也要去清理自己心裡積累的垃圾。決定面對真相，承認我受傷了，面對傷痛：
我們通常要花上一段時間，才能逐步回憶起事件的經過，因為我們心中的某些部分並不想回到過去的記憶。詩篇三十四篇18節說：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」神要安慰醫治我們，需要我們先敞開自己、讓祂靠近。決定去面對件事情、承認自己曾經受過傷，並去探索存在自己內在深處的情緒是什麼？是害怕？罪惡與羞恥？或是生氣？難過？被背叛？……找一個可信任的朋友或輔導，講出你的情緒，或是你可以將你的感受寫下來，讓自己有一個抒發的管道。當然，你更可以在禱告中跟我們最親近的朋友—耶穌，訴說你心中的傷痛。
2. 謙卑認罪：承擔責任，檢視自己在衝突中的罪與責任。俯伏在上帝面前，先承認自己的過錯，如同僕人與欠十兩銀的人，俯伏拜主，求神光照讓我們知道我們自己不對的地方。聽到這裡，弟兄姊妹可能會有一個疑問—我明明就是那個「要饒恕人」的一方，還有什麼「責任」是我要承擔的呢？捫心自問，大部分的衝突、傷痛事件，雙方都有責任。如同僕人與欠他十兩銀的同伴，若沒有同伴欠錢在先，怎會有僕人不免債、告他到監牢的後果呢？前句經文告訴我們：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」靈性痛悔就是要我們謙卑地去看到自己真實的光景，去承認自己的不足、承認自己在過程中也有過錯，神才能夠幫助你。要去承認自己也有過錯，將自己從「全然的受害者」角色脫離出來，相當不容易，但詩篇五十一篇17節說：「神所要的祭，就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」神不輕看每一個願意俯伏、謙卑悔改的心，唯有先承認每個人都不完全，不只是對方對不起我、我也有做錯的地方，我也曾在無意之間傷害過別人，神的靈才能幫助你、賜給你那憐憫與恩慈的心。
3.設身處地：站在對方的角度看事情，衝突的過程中，他的想法、感受、處境如何？只有自己受到傷害嗎？還是自己也有讓對方受到傷害的地方呢？馬太福音十八章27節論到，主人寬恕僕人的重要關鍵是他「動了慈心」，這裡的「動了慈心」原文字為splangchnistheis 或譯作憐憫（太九：36，太十五：32，太二十：34）。憐憫的心指的是：去看到對方背後有個受傷的小小孩、去看到對方忿怒情緒底下的那個柔情與憐愛(註：參考親密之旅學員手冊p.55 情緒金字塔)，去看到對方想愛你、但卻不知道如何表達，去看到對方心靈困苦的需要……。 黃維仁博士有句話是這樣說的：「當我們沒有感受到愛，並不等於愛不在身邊。當我們感受到傷害，也不等於別人故意要傷害我們。活在愛中的秘訣，就是拿著心靈的筆，常常標明別人的長處、善意和所做的努力。」在衝突與傷痛中，雙方都在爭辯究竟是你對還是我對、你錯還是我錯？ 是你對不起我比較多、還是我對不起你比較多，都想要爭一個「公平」。然而，即使你可以找到一萬個人來證明你對、他錯，你還是輸了。因為兩個人的心都受了傷，你贏了理，卻傷了情，導致雙方都輸。不爭辯對錯、公平，而是用一個憐憫的心，努力去看到自己、看到對方的心與真正的需要。
4.以基督徒的人性觀看雙方：承認我們每個人都傷害過別人，需要請求他人饒恕；承認我們都有罪，需要被神饒恕。因相信我們的罪已蒙神赦免，勉勵我們因著愛神的緣故，去饒恕別人。故事的最後，主人對僕人說了一句話：「你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你麼？」我想主人說這句話的心情，應該是忿怒、惋惜，他內心想不透為什麼僕人會如此行，他也為僕人感到難過，因著他的不饒恕，所以也無法蒙
饒恕了。歌羅西書三章12、13節說：「所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」我們都是蒙神饒恕的人，我們是否也可以順從神對我們的期待，去饒恕其他人？
5. 決定饒恕：對自己、對上帝公開承認自己願意饒恕。若對方也願意承擔他的責任、認錯時，能更進一步與他復合。在我們認清傷害、處理完情緒後，我們可能會有一種別人虧欠我們的感覺，這能夠幫助我們釐清，在何處我們仍緊握著情感的借據不放，以及在何處我們需要饒恕。決定饒恕可以是自己單方面在心裡放下這個纏累重擔，你可以：
(1) 向神禱告，把你心裏的難過、把你對這件事情的感覺、所受的傷害告訴神，在禱告中承認自己也有錯誤，請求神的原諒，最後，為對方禱告；當你回想起傷害你的人、感到有能力去祝福他們，這是饒恕的第一步。
(2) 你也可以將這些情緒、傷痛、悔罪、祝福寫成文字，收藏起來。
(3) 找一個信任的朋友，告訴他你心境的轉變。
透過這些饒恕的步驟，幫助自己單方面從仇恨、痛苦的監牢裡走出來。不需要靠著自己的改變，自己本身就可以成長、心靈得釋放，不需要為了對方的一些錯誤，而一直記恨、陷於痛苦的境地。
(4) 復合：饒恕的進階級，是與當初傷害我們的人面對面「復合」，告訴對方自己的感受、認錯、請求對方饒恕、也表示願意饒恕對方。饒恕可以是我們自己單方面的原諒對方，讓自己從心裡的監牢裡走出來，但「復合」就需要雙方的努力，對方也需要為自己做錯的事情承擔責任。在對方不願意認錯之前就復合，有可能造成更大的傷害，這是我們要注意的。
6. 實踐饒恕：堅守原諒的心。真正的饒恕需要時間，當你太快饒恕，沒有真正的面對所遭遇的事情，去處理內在的情緒、在心裡放下傷痛忿怒，這不是真正的饒恕。糟糕的是，人心的軟弱常常會讓我們原本已經決定饒恕的心，又再次被挑旺起來。有時候你明明已經決定饒恕的，但過了幾個月，卻又莫名其妙的生氣、仇恨起來，這時人會有兩種「不饒恕」--不饒恕對方曾經傷害我們；不饒恕自己，怎麼沒有真正的饒恕。弟兄姊妹們，不要灰心！神知道我們的軟弱，祂知道你的心受傷太深太深了，沒有辦法一次就真的放下，神知道你需要祂的力量。當你發現自己又陷入那個舊有的愁苦、不能饒恕的憤恨當中，儘管坦然無懼的來到神的施恩的寶座前，為要求憐憫、得恩典，作應時的幫助。一次又一次的求神幫助自己饒恕，靠著我們自己的力量，真的無法真正的饒恕，唯有靠著那加給我們力量的，才能堅守真理道路。
結語
有饒恕才有未來，如果我們只是活在過去的憂傷和懊悔裡面，心裡就只有昨天的痛苦，而沒有今天和明天的快樂。在你的生命中，是否有家人、配偶、朋友在你心裡，造成大大小小的傷害？你還無法放下的。請記住：饒恕絕不是縱容別人的罪惡，或免除別人的責任；饒恕是放掉自己對過去的執著，是我們決定不再懲罰那些傷害我們的人；饒恕不是假裝自己沒有受傷，而是讓上帝來醫治我們的傷口。饒恕不代表以後他就不會再犯同樣的罪、也不代表以後我們的傷口就不會再痛，而是把公義的主權交給聖潔的上帝，把身上的重擔煩惱交給耶穌。
詩篇一百零三篇8-13節說：「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。他不長久責備，也不永遠懷怒。他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人，也是何等的大。東離西有多遠，他叫我們的過犯，離我們也有多遠。父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。」「饒恕」不單單只是為了自己、為了別人的好處，更是我們蒙福的開始，當我們開始學習饒恕的功課，神的慈愛、憐憫、恩惠，就要大大的澆灌在你的身上。
今天的講題是「一件不公平的事」，若要說，什麼是世界上最不公平的事？我想是上帝派祂的獨生子耶穌，降世為人，為贖世人的罪，受死且死在十字架上， 用祂的寶血洗盡我們一切的不義。世人的罪干耶穌什麼事？祂大可以不要這麼做，但祂卻順服了，只因為天父上帝是這樣的愛我們，希望我們能再次與祂連結、享受祂的愛。弟兄姊妹們，當我們想到這裡，世間還有什麼不能饒恕的呢？？
反思：
1. 我是否相信耶穌的寶血，已經洗盡我身上的罪汙？我能夠坦然無懼的來到上帝面前禱告？為求憐憫、蒙饒恕？讓耶穌做我們隨時的幫助？
2. 在你心裡，有沒有還無法放下的傷痛？無法饒恕的人？你是否願意讓耶穌進入你的心中，醫治你的傷口、撫慰你的情緒，賜你平安喜樂的生命？
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