與主同活[徐美惠傳道]2010.10.17
由 基督教中國佈道會 台中思恩堂中區, 在 2010/10/19 上午 8:44
與主同活[徐美惠傳道]2010.10.17
加拉太2:19-21
19我因律法，就向律法死了，叫我可以向 神活。
20我已經與基督同釘十字架，現在活的不再是我，乃是基督在我裏面活；並且我如今在肉身活，是因信 神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。
21我不廢掉 神的恩；義若是藉律法得的，基督就是徒然死了。
弟兄姊妹！讓我們想想我們屬靈成長的過程，初信主時非常興奮，真實經歷神、在我們生命中也發生改變，也立定心志一生要跟隨主到底，可是經過了一些生活上的挫折、與信心的考驗之後，我們漸漸發現，哦！原來當一個基督徒並沒有想像中那麼的容易，我們開始有些動搖，偶而甚至會有疑惑，開始想聖經中應許的豐盛生命，怎麼我沒有嚐到呢？有的弟兄姊妹會因此感到灰心，信仰在原地踏步、甚至也有走回頭路的。
今天我們要分享的保羅在這段經文談的二個我，新我，就是「現在活著的，不再是我」，是被耶穌福音大能改變的保羅，是正在寫信給加拉太教會的保羅，也是領受主的命令，要往外邦傳福音的保羅。
另一個「我」是老我，是「我已經與基督同釘十字架」的我、，是憑著自己的知識，申請文書要抓基督徒進監裡的保羅，以為是為上帝大發熱心的保羅。
一、老我要死去
耶穌基督被釘死，第三天復活，這象徵我們老的生命若不釘死，新生命就不會開始，我們不但要與基督同釘死，把主擺第一，讓主絕對掌權，並且要讓主在你裡面活。
羅馬時代十字架是最殘酷、最痛苦的刑罰。釘十字架是對付罪大惡極、反叛羅馬政府的人，釘十字架當時極被唾棄，而耶穌卻讓十字架有了全新的意義。與主同釘十字架，就是走下自己的寶座，讓上帝坐在你生命的寶座上。
很多時候我們容易與主同死，但是卻不見得能與主同活，為什麼呢？因為與主同死交出主權，還不完全是與主同活，若是要與主同活，則要進一步把生命交託出來，同死是容易的，與主同活卻是困難。
正如保羅所說的：要把身體獻上當做活祭。保羅用"活祭"這兩個字是很有深意的。"祭"應該是死的，但是保羅卻說基督要徒做『活祭』，甚麼意思呢？簡單的說，就是要讓基督在我們裡面活出來，老我已經死了，我的老我要成為祭，我的新我才能藉著基督活出來。所以不是我活，乃是主活。不是主死，乃是我死。
老我、有舊性情的我、原來的我、以前的我、喜歡名聲地位的我，這些都要獻上成為祭物，『我已經與基督同釘十架，現在活著的，不再是我』。表示一個人從信主的那天起，就和基督同釘十字架，一直到現在，都要把老我釘死。
二、新我要活出
偶而我會聽到『哦！他是基督徒？』、『基督徒也可以這樣嗎？』『基督徒應該……』，好像這個社會對基督徒的期待是高的，在這樣的規範要求中，身為基督徒的我們是不是會覺得很有重擔、壓力？
若是要靠我們自己，要活出全新的自己，我們當然會很有壓力、重擔，讓你裡面的基督活出來，並不是要我們靠自己去做出像基督，也不是要我們跪在那裏苦苦的求主給我們力量，好使我們能作出像基督，保羅說：『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著』(加2:20)。不是我活，乃是基督活，弟兄姊妹我們必需要知道，不是我們用各樣的方法要活得像基督，乃是基督己經在我裏面活了，神不要我們花那麼多的力氣作基督徒，也不要我們作個背負重擔的基督徒，我們要做的就是順服裡面基督的靈，活出新我來。
保羅在2:20：「並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活。」屬靈的事實，不是用感覺證明出來；屬靈的事實，乃是用信心證明出來。基督活在我們裏面，從今以後，我們是因信神的兒子而活；我們天天相信是神的兒子在我們裏面活。我們對主說：「主，我相信你替我活。主，我相信你作我的生命，我相信是你在我裏面活著。」我們若相信，我們就能活出新生命，有些弟兄姊妹說，在我的感覺裏，我沒有把握說：「基督在我裏面活著。」要知道，與主同活不在乎我們的感覺，因為我們的感覺並不可靠，我們的感覺起起伏伏，有時好像在山頂，有時又好像落到谷底，與主同活乃在於相信神的話，相信神所成就的事實。
三、真實付上代價
加拉太書2:11-14節『後來，磯法到了安提阿；因他有可責之處，我就當面抵擋他。從雅各那裏來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。但我一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？』
彼得完全瞭解神的救贖計劃也包括了外邦人。彼得在該撒利亞傳道時，見證了哥尼流一家信主（徒10）；在安提阿時，彼得與外邦信徒一同坐席吃飯。安提阿教會大部份都是外邦信徒，彼得很自然地與他們交通，甚至超越了猶太人不與外邦信徒一同坐席吃飯的界線。然而，當「從雅各那裡來的人」來到，彼得卻假裝和外邦人隔開，來討好這些人。
彼得處在這輿論反對的情況底下，要活在猶太人的世界中，又要活出基督徒的生活，而彼得卻沒有行出他所傳講的。
跟隨基督的我們要省察生命中有哪些事，妨礙了我們活出在基督，彼得處在輿論與傳統下，他知道神已接納了外邦人，他也曾看見神的靈降在哥尼流一家，但是傳統實在不容易打破，特別又在面對群眾的壓力下，就從原先開放的態度中撤退出來。
與主同活的過程不都是一帆風順的，需要我們努力付出代價，我們也深知自己力量的有限，如果不靠聖靈的幫助，我們必然會常常跌到，在眾人眼中彼得和巴拿巴，是這麼有能力、有恩賜、有信心又蒙神重用的使徒，但是還是有做錯的時候，因此基督徒並不像別人所期望的，一信主就成了聖人，反倒是還有許多的掙扎，我們不是完全的，但感謝主我們是可以改變的，我們的生命可以在基督裡面改變，可以脫去行為上的舊人、穿上有神真理、仁義、聖潔的新人，我們也真的看見過許多基督徒他們的生命讓人羨慕，會用合神心意的方法處理事情、生活中充滿喜樂、很有智慧，為什麼他們可以有這麼好的生命呢？沒有別的，因為他們願意時時釘死老我、活出新我。主對我們信靠祂的人的期待是要我們活出新生命，走這條路不是個選擇，而是必要的，我們既然已經罪得赦免，我們理所當然要活出與基督的恩相稱的生活，我們因信稱義，稱義只是免了我們的罪，是地位上的得救，在我們信主時已經做成了，而脫離罪對我們控制的力量，使生命實質的改變，才是新生命，我們要讓舊的我與主同死，要活出主所賜的新生命來。
有時候我也聽到不信主的朋友問我，你信耶穌有什麼不一樣？這是每一個神兒女都應該問自己的問題？信仰在我的生命有帶來什麼不一樣嗎？我對罪的態度，有了什麼改變？也聽過有人會開玩笑說，我以後在天上不用有什麼鑽石樓房啦！我有個角落可以蹲就好了，不要信得那麼累啦！
『棺材裡一面鏡子』，這是我在查經資料大全看到的一個例子
有一位牧師，新到一個教會，發現會友人人自高自大，大多都是博士，屬世學問雖高，屬靈智慧卻少。於是牧師想出一個方法，藉以勸戒會友。正當主日聚會，大家以進教堂，赫然發現一口棺材，打開放在講臺上面。牧師故作神秘，不准大家上前，僅說等一下大家就能知道。接著牧師上了講臺，說道：「今天我們有個嚴肅的追思禮拜，死者是誰？請各位排隊一個一個來看棺材裡面的人就知道了。」大家戰戰兢兢，面面相覷，不知是誰死在裡面。看完之後，大家回坐，個個表情嚴肅，都不敢說話。牧師藉此說明：「但願今天的看見，成為我們實際的經歷。老我必須死去，必須埋葬。剛才我第一個去看，說出我是頭一個死了；你們也都一個一個死了。老我死了，基督才能活出。如果老我不死，基督的生命怎能流露？
弟兄姊妹！如果我們與原來不信主的時候一樣，信主了絲毫沒有改變。那當然別人就會問如果沒有什麼差別，為什麼要信主？
我們的生命既然在神的手中，我們就知道最重要的不是活出自己，而是怎樣與主同活，呈現有主在我裡面活著的不同，就像保羅所說的『我已經與基督同釘十字架，現在活著的不在是我，乃是基督在我裡面活著。』這新生命與我們過去習慣性地在罪中的生活是水火不容的，有一句話希望我們常常記在心中，就是What will Jesus Do？主耶穌會怎麼做？我們不是與主同活嗎？那些污穢的事，我們做的時候能夠平安嗎？當我們犯罪，心中的聖靈會警告我們，這就是我們已經與基督聯合的記號，當我們知道聖靈與我們同在，我們就提醒自己WWJD，既然耶穌與我同活，我就不能放任自己，再去過罪中的生活，盼望我們都願意真實的面對和付代價，找出自己在生命中有什麼是要改變調整的，好叫我們完完全全是屬神的人，活出屬神的美好。
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