得勝與失腳[徐美惠傳道]2009.10.25
由 基督教中國佈道會 台中思恩堂中區, 在 2009/12/3 上午 9:49
得勝與失腳[徐美惠傳道]2009.10.25
列王記上十三1-19
1那時，有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香；
2神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：壇哪，壇哪！耶和華如此說：大衛家裡必生一個兒子，名叫約西亞，他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。
3當日，神人設個預兆，說：這壇必破裂，壇上的灰必傾撒，這是耶和華說的預兆。
4耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話，就從壇上伸手，說：拿住他吧！王向神人所伸的手就枯乾了，不能彎回；
5壇也破裂了，壇上的灰傾撒了，正如神人奉耶和華的命所設的預兆。
6王對神人說：請你為我禱告，求耶和華─你神的恩典使我的手復原。於是神人祈禱耶和華，王的手就復了原，仍如尋常一樣。
7王對神人說：請你同我回去吃飯，加添心力，我也必給你賞賜。
8神人對王說：你就是把你的宮一半給我，我也不同你進去，也不在這地方吃飯喝水；
9因為有耶和華的話囑咐我，說不可在伯特利吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。
10於是神人從別的路回去，不從伯特利來的原路回去。
耶羅波安是以色列國的第一個王。以色列人自從立王以來，到了所羅門的兒子羅波安時就分裂為二國，這是因為所羅門王晚年不行正道，拜偶像，行耶和華眼中看為惡的事。耶羅波安就起來反叛所羅門的兒子羅波安，他本來是所羅門的臣僕，負責監管建殿工程(王上 11:28)。背叛了羅波安，而另立一個以色列國，羅波安在南部稱為猶大國。
耶羅波安立國之後，因為以色列人每年必須上耶路撒冷守節，並要到聖殿獻祭；而聖殿是建造在猶大國的耶路撒冷，耶羅波安惟恐百姓經常上耶路撒冷的緣故，心可能漸漸歸向猶大，因而在伯特利自設祭壇，另立祭司，又造了兩個金牛犢，代表所敬拜的神，吩咐以色列人要向牛犢獻祭，不必到耶路撒冷。這事顯然大大地得罪神，於是神差派了一位神人從猶大到伯特利來，這時耶羅波安正在他所設的祭壇上獻祭，神人就對這祭壇發預言，耶羅波安聽到這事，就伸手指著神人、叫人將他抓起來，沒想到他所伸出去的手卻枯乾了、縮不回來，這時壇也破裂，壇上的灰也撒出來，就像神人所設的預兆一 樣。耶羅波安只好向神人求情，請神人為他禱告，讓他的手能夠復原，神人就為他禱告、使他的手復原。於是耶羅波安想請神人吃飯、並送他禮物，但神人拒絕他，因為有耶和華的話囑咐我，說不可在伯特利吃飯喝水，也不可從你去的原路回來，於是神人就從別的路回去了。
一、 神人的得勝V1-10
1. 勝過環境
V2神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：壇哪，壇哪！耶和華如此說：大衛家裡必生一個兒子，名叫約西亞，他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。
神呼召神人去做的事並不是容易的事，要去向一個驕傲並且行耶和華看為惡的事的王說指責的話，那是需要有膽量和信心的，搞不好連命都會丟了的，在伯特利的那個老先知，他不敢指正耶羅波安的錯，神卻差派神人從猶大來，神就是派向他完全忠實，不畏懼人，可以勝過環境威脅的人。
2.勝過試探
耶羅波安聽見神人說的話，就從壇上伸手說：『拿住他罷！』王向神人所伸的手就枯乾了，不能彎回。王見自己的手枯乾，不能彎曲，心裡就害怕，對神人說：『請你為我禱告，求耶和華你的神恩典，使我的手復原。』於是神人祈禱耶和華，王的手，就復原了，仍如尋常一樣。那時王就對神人說：『請你同我回去喫飯，加添心力，我也必給你賞賜。』神人若聽王的話回去，肯定是有好處的，可是神人不肯聽王的話回去，神人對王說，就是把你宮的一半給我，我也不同你進去，也不在這地方喫飯喝水。這是神人得勝了試探。
二、 神人的失腳V11-19
耶和華囑咐那個神人說︰『不可在伯特利吃飯喝水，也不可從你去的原路回來』，神人記得這個囑咐，所以他拒絕了王的邀請，他也拒絕了老先知第一次的邀請。可是，等到老先知對他說，18『我也是先知，和你一樣；有天使奉耶和華的命，對我說，你去把他帶回你的家，叫他吃飯喝水』，他就被這幾句話蒙蔽了；他以為老先知也是先知，總比我經歷多，我應當聽他，所以就同老先知回去，在老先知家里吃飯喝水。
老先知欺騙他，神人的錯在那裡呢？神人曾直接從神得啟示，囑咐他不可在伯特利喝水喫飯，聽了老先知的話，神人沒有再求問神，就相信老先知的話，推翻了神先前的啟示，賽 55:11 我口所出的話也必如此，決不徒然返回，神絶不改變祂說過的話，神的話說了便要實行。
神人的錯就在這不謹慎求證，輕信了老經驗的話，神人因著老先知的話而違背了神的命令，結果就被獅子咬死。神人對於神的命令原是十分清楚的，可是因為受了『我也是先知』這樣的話影響，他就迷糊了，他以為老先知總比我經歷多，我應當聽他。
保羅加拉太1:8他說︰『無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛』。保羅所傳的福音，不是出於人的意思，乃是從耶穌基督啟示來的，可是另外有一些人，卻想把基督的福音更改了，他們向加拉太的信徒傳別的『福音』。保羅就勸加拉太的信徒不要受他們的迷惑，他說︰『無論是我們』，意思是，即使是我保羅到你們那裡去，如果我保羅所傳的福音違背了從前神所啟示的，你們就不要相信。你們只應當相信那從耶穌基督啟示來的福音，你們不應當相信『保羅』這樣的名字；保羅知道，許多人容易被人的名望所影響，許多人容易相信人的名望過於相信神的話。保羅要我們知道我們應當站在神的真理一邊，來分別什麼話是我們所應當接受的，什麼話是我們所應當拒絕的。果有人講的是違反神的真理的，那不管他是什麼人，我們總不能相信。
未世的時候，有許多假先知會起來迷惑人、敗壞人的信心、引誘人離開主的道，我們儆醒，他們之所以能迷惑人，就因為他們也會裝作屬靈，裝作愛主，也會說些『神的啟示』、『神的旨意』叫人真假不分，就讓人受了迷惑。
我們當然要尊重神的僕人，特別是那些蒙神使用，而滿有神同在的神的僕人，但是要小心不能尊重人過於尊重神，特別是那些我們不認識，而自稱是從神領受啟示的人。撒旦可以裝作光明的天使來欺騙人，我們要小心查驗，知道甚麼是神的心意。弟兄姊妹，我們要有分辨的能力，對於神的話絕對忠心，對於那些混亂人心的，不管是什麼人講的，我們都要拒絕，要在真道上站立得穩。
三、 得勝仍要持守儆醒
耶羅波安忘記了他的國權並不是他打勝戰得來的，乃是神所賜給他的。當他還未起意要作王的時候，先知亞希雅將神的話傳給他，並且傳達神的應許說:『你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹守我的律例誡命，像我僕人大衛所行的，我就與你同在，為你立堅固的家，像我為大衛所立的一樣，將以色列人賜給你。』(王上11:38)他似乎只記住神會把國賜給他，而忘記了神應許中的條件『你若聽從我一切所吩咐你的』，他竟藐視神的方法，自己去設立牛犢。
神人也是這樣的，當他去對耶羅波安說出神的旨意並行出神蹟時，真的做的很漂亮啊！王請他用餐時，他牢牢的記著神的話，完全的行在神的旨意中，相信他若不落入試探，他一定會是被神重用的僕人。
歷史總是一再的重演，當一個人以為自己已經成功，就容易驕傲自大，以為可以靠自己作主作王，便會把神擺在一邊，就可能是他落入試探，走向失敗的開始。耶羅波安所設的牛犢和祭壇，似乎是一種聰明的手段，其實為自己和自己的後代掘了一個絆跌人的深坑。
記得我剛學會開車時，每次要出門就會不斷禱告神幫助我，全神貫注的注意四面八方的狀況，停紅燈也是正視前方，但熟了，以為自己是老手了後，一手開一手放音樂、拿飲料，偶而有紅燈還會塗個口紅。
我們真的要儆醒，真正成功的人，是在成功之後，仍然懂得要緊緊抓著神、倚靠神的人。
四、 用神人而非老先知
『老先知』他是曾經被神用過，但是很顯然神現在不用他了，當耶羅波安在伯特利犯了罪，神要警告耶羅波安，神不是叫已經住在伯特利的老先知來說話，而是從猶大打發這一個神人來說話。
神沒有選擇住在伯特利的老先知，一般我們會認為老先知的『老』，應該是他很有屬靈的經歷。聖經中沒有寫下神人的名字，只記錄神人和老先知，神人的意思應該是說他是與神有交通的人，這個老先知，他應該有過一段屬靈的歷史，但是，他已經與神失去交通了，所以神不能用他。
神要對耶羅波安說話，神只能用神人，神不能用老先知，這真的值得我們細細的來思考。
弟兄姊妹，或許你在教會久了，也看到這樣的光景，在五年十年前，某些人屬靈的情形挺好的，到了今天還是那樣，在神面前屬靈的生命沒什麼太大的改變，或是只有頭腦的知識，並沒有真實活出真理的生命，學了許多屬靈的用語，但是，在神面前並沒有什麼真實屬靈的進步。
我們真的要小心，這個老先知，是神現在不能對他說話的先知，不能使用的先知，弟兄姊妹，我們要留意自己的有效期限，要留意我們的新鮮度，不要成為過期商品，過期商品是要丟掉的，不要讓自己成為被擱置、被神擺在一邊甚至不能使用的器皿，，神人原是領受神使命而來卻在試探上失腳，老先知原是事奉神的卻變成不能再被神使用的器皿。
我們的生命一旦失去與神的交通，就會走向陳舊，不新鮮，沒有更新就像東西過了保存期限，就要丟掉不能用了，而且一個人雖然曾經被神使用，但若遠離了神，就不能再以『老資格』來說些什麼了，昨天的瑪哪今天就要長蟲發臭了，要不斷的在神的道上更新成長，願神讓我們從耶羅波安、神人和老先知的身上，學習在神的面前一生都能事奉祂，求神幫助我們，特別在這末世的世代，我們要格外的小心謹守，好叫我們一生行在神的真道上，不偏離左右。
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